اهریمنان نئولیبرالیسم: در باب الهیات سیاسی سرمایۀ متاخر
آدام کاتسو
هومن کاسبی
پرسش محوری کاتسکو در کتاب اهريمنان نئولیبرالیسم این است: چگونه میتوان از قسمی الهیات و به ویژه الهیات «سیاسی» در رابطه با نئولیبرالیسم سخن گفت؟ آیا این نظام منحصرا دلمشغول دغدغههای اقتصادی و بازار آزاد نیست؟ پاسخ کاتسکو روشن است: خیر. با ارائه تعریفی جدید و عامتر از خود حوزۀ «الهیات سیاسی» به مفهوم مطالعه نظامهای مشروعیت و بازصورتبندی نئولیبرالیسم به مثابه پارادایم الهیاتی، دوگانههای متعارف الهیاتی/سکولار و نیز اقتصادی/سیاسی در قامت دوگانههایی کاذب به کناری رفته و با نظمی مواجه میشویم که محدود به عدم دخالت دولت در اقتصاد نیست، مانند آنچه در فن بیان سطحی لیبرتارین ادعا میشود و تلاشها برای مقابله با این نظام از طریق تقویت سیاستگذاری دولتی نظیر نئوفوردیستهایی مانند سندرز آن را بازتولید میکند، بلکه با چارچوببندی مجدد هر دو قلمرو اقتصادی و سیاسی بر همه حوزههای حیات اجتماعی – نه فقط دولت و اقتصاد، بلکه دین، ساختار خانواده، اعمال جنسی، روابط جنسیتی و نژادی سازی- به وسيله منطق اهریمنانگاری حکم می راند.
بحران
محمد قراگوزلو
لیبرالیسم و نارضایتیهای آن
فرانسیس فوکویاما
مبین کرباسی
کتاب لیبرالیسم و نارضایتیهای آن تافتهای جدابافته از نوشتههای پیشین این نویسنده در باب لیبرالیسم نیست؛ این اثر نه تنها تجمیع آرای اندیشمندان گوناگون این مکتب است، بلکه تکمیل کننده تطور آرای خود فوکویاما و آسیب شناسی دقیق نقاط ضعف این مشرب فکری و نظامهای برخاسته از آن در ادوار مختلف حیاتش است. این متن به دنبال ارائه راه حل یا مسیری جدید نیست؛ زیرا در نگاه او، لیبرالیسم پایبند به اصول خود و کاملترین نسخه بشری است؛ نسخهای که بشر در طول تاریخ هزینه گزافی برای رسیدن به آن پرداخته و اکنون که نسل جدید میراث دار آن شده، بدون هیچ گونه درکی از سختیهای سپری شده، اصول اولیه را یا به فراموشی سپرده یا آن را خوار و ناچیز میانگارد، به گونهای که این مهم منجر به شکلگیری تصویری غیرواقعی از آن شده است. اما این بنیانها چه هستند؟ چرا و چگونه جوامع لیبرال از بنیانهای خود دور افتادهاند؟ تبعات آن برای حیات سیاسی و اقتصادی بشر چه خواهد بود؟ پیدایش نارضایتی از لیبرالیسم چه ارتباطی با این نسیان و فقدان دارد و چگونه میتوان این نارضایتیها را تصحیح و جبران کرد؟
امکان فروپاشی سرمایه داری و دلایل شکست سوسیالیسم اردوگاهی
محمد قراگوزلو
«کارل مارکس» در دستنوشتههای اقتصادی و فلسفی خود در سال 1844 درباره قدرت پول در جامعهی بورژوایی نوشته است؛ « پول، وفاداری را به بیوفایی، عشق را به نفرت، نفرت را به عشق، فضیلت را به شرارت، شرارت را به فضیلت، خدمتکار را به ارباب، ارباب را به خدمتکار، حماقت را به هوش، هوش را به حماقت تبدیل میکند. چون پول به مثابهی مفهومی فعال از ارزش، تمام چیزها را در هم میآمیزد و معاوضه میکند. خود نیز بیانگر در هم آمیختهگی و معاوضهی عام همه چیزها – جهانی وارونه – یا به عبارتی در هم آمیختهگی و معاوضهی همهی کیفیتهای طبیعی و انسانی است….
اگر انسان، انسان باشد و روابطش با دنیا روابطی انسانی، آنگاه میتوان عشق را فقط با عشق، اعتماد را با اعتماد و غیره معاوضه کرد.
کتاب « امکان فروپاشی سرمایهداری و دلایل شکست سوسیالیسم اردوگاهی» درآمدی به تناقضهای درونی و تبیین بحرانهای بزرگ سرمایهداری است. و اگر چه دوران ما، به حکم قانون تکامل و روند پویایی تاریخ اجتماعی و سیر مستمر مبارزهی طبقاتی، عصر زوال و سقوط جهان سرمایهداری است اما برههی تاریکی از خونبارترین دوران سلطهی آن نیز هست.
حال وقت آن رسیده است که بار دیگر ضمن تبیین سازوکارهای سازندهی پیکر جهان سرمایهداری و ترسیم مجدد متناقضهای درونی آن، صورتهای متفاوتاش را مشخص کرد. منظور از ماهیت جهان سرمایهداری، ماهیت آن و شیوهی تولید سرمایهداری است. شیوهیی که بر مبنای استثمار نیروی کار و مبتنی بر مزد و ایجاد ارزش اضافه و انباشت سرمایه، انواع مالکیتهای خصوصی و دولتی را به عرصههای مختلف بازار آزاد و برنامه + بازار پیوند زده است. این شیوهی تولید بنا بر تناقضهای ذاتیاش طی صد سال گذشته، دستکم دو جنگ فراگیر، دهها جنگ منطقهای و بحرانهای متعدد اقتصادی را به جامعهی جهانی تحمیل کرده است. ضد انسانیترین جنبهی این روند معیوب در جریان جبران خسارتهای ناشی از بحران ادواری سرمایه از طریق یورش به معاش کارگران و زحمتکشان قرار گرفته است.
کتاب حاضردر 7 فصل جداگانه «چرا امکان فروپاشی؟»، «انباشت سرمایه»، «تبیین بحران»، «اضافه تولید»، «نرخ نزولی سود»، «سرمایه در بحران» و «دلائل شکست سوسیالیسم اردوگاهی» تدوین شده است که در هر فصل به توضیح مطالب آن پرداخته شده است.