چهره‌ى پنهان حرف

امتیاز 5.00 از 5 امتیاز 2 مشتری
(دیدگاه کاربر 2)

15,000تومان

يدالله رويايى

است. اما در یک تبویب موضوعی کلان‌تر می‌توان این نوشته‌ها را در سه بخش مقالات نظری، یادداشت‌ها و شطحیات ادبی تقسیم کرد. رویایی در این کتاب هم از کلمه و حرف و زبان شعر سخن به میان می‌آورد و هم از سید‌علی صالحی و نیما یوشیج و حافظ شیرازی.«چهره پنهان حرف» همان‌گونه که از نامش پیداست نوعی رفتار زبانی با حرف و کلمه است. اما در همه نوشته‌های منثور رویایی رفتار زبانی یکسانی وجود ندارد. در شطحیات به‌اقتضای موضوع، زبان شناور است و مبنایی برای استناد ادبی نیست. در یادداشت‌ها، خاطرات ادبی مرور می‌شود ولی در نوشته‌های انتقادی نویسنده به‌عنوان منتقد حضور فعالی در متن دارد.
رویایی، شاعر است و شعر را با نثر تبیین و تفسیر می‌کند. کوشش او در فهم درست شعر ستودنی است. از این رو نوشته‌های منثور رویایی هم مانند شعر او خواندنی است. تاکنون آثار منثور او شامل نقد‌ها، یادداشت‌ها، مقالات، خاطرات، شطحیات وگفت‌وگوها در کتاب‌های «هلاک عقل به وقت اندیشیدن»، «از سکوی سرخ (مسایل شعر)» و «عبارت از چیست؟ (از سکوی سرخ 2)» چاپ شده است. به تازگی کتاب «چهره پنهان حرف» شامل نوشته‌های منثور رویایی از سوی انتشارات نگاه منتشر شد که مشتمل بر نوشته‌های او در سالیان مختلف از دهه 50 تاکنون است.کتاب «چهره پنهان حرف» شامل ده بخش و یک موخره است که موخره را افشین دشتی نوشته است. اما در یک تبویب موضوعی کلان‌تر می‌توان این نوشته‌ها را در سه بخش مقالات نظری، یادداشت‌ها و شطحیات ادبی تقسیم کرد. رویایی در این کتاب هم از کلمه و حرف و زبان شعر سخن به میان می‌آورد و هم از سید‌علی صالحی و نیما یوشیج و حافظ شیرازی.«چهره پنهان حرف» همان‌گونه که از نامش پیداست نوعی رفتار زبانی با حرف و کلمه است. اما در همه نوشته‌های منثور رویایی رفتار زبانی یکسانی وجود ندارد. در شطحیات به‌اقتضای موضوع، زبان شناور است و مبنایی برای استناد ادبی نیست. در یادداشت‌ها، خاطرات ادبی مرور می‌شود ولی در نوشته‌های انتقادی نویسنده به‌عنوان منتقد حضور فعالی در متن دارد.بی‌تردید رویایی در بین منتقدان معاصر از ادراک شاعرانه و دریافت هنرمندانه خوبی برخوردار است. او همواره چند‌گام جلوتر ازدیگر منتقدان در باره شعر سخن می‌گوید. به‌عنوان نمونه درباره اهمیت شعر حافظ مقالات و کتاب‌های زیادی نوشته شده است اما رویایی زیباترین تحلیل را سال‌ها قبل به‌دست داده است. او در سال 1353، هستی حافظ را مدیون زبانش می‌داند. در اولین مقاله کتاب «چهره پنهان حرف» آمده است:
هستی حافظ سهمی از زبان داشت یا خود دخالت در زبان بود. می‌بینیم از یک سو زبان، مرگ حافظ را حیات می‌دهد و از سویی آن زبان، خود را در مرگ او حفظ می‌کند و نگاه می‌دارد. ص 12 و 13
درک این نکته که شعرحافظ با زبان او گره خورده است، سخنی است که در دهه اخیر برخی از منتقدان به آن اشاره کرده‌اند حال آنکه رویایی در دهه 50 به این حقیقت دست یافته بود. پس بیراهه نخواهد بود اگر رویایی را منتقدی پیشرو در میان شاعران نوآور بنامیم. منتقدی که به درک تازه‌ای از شعرفارسی دست یافته بود.

توضیحات

گزیده ای از کتاب چهره‌ى پنهان حرف

سخن از مرده‌اى مى‌گوییم که سهمى از سخن داشته است. یعنى مرده از هستى فیزیکى‌اش جدا شده امّا نتوانسته است از آن قسمت از هستى‌اش که زبان ساخته است جدا شود. چراکه زبان، منظومه‌ى کلامى حرف، خود در آن موقع چیزى جدا شده از واقعیّت بود و حیاتى ماورایى داشت. پس نام مردگانى را بر زبان مى‌آوریم که هستى‌شان جزئى از زبان بوده است. و زبان، حیاتِ مرگ است.

در آغاز کتاب چهره‌ى پنهان حرف ، می خوانیم

فهرست

            حضور درهم دهان و زبان …………….      9

            کلمه حیاتِ مرگ   11

            عبور از نماها   14

            جادو   17

            حضورِ حدس   18

            هرچه بیشتر مى‌خواندم بیشتر مى‌مردم   20

            جاى کتاب   21

            تنِ نوشتن   22

            غیرت غیریّت نیست   28

            نویسش …………………………………   29

            تبخیر بنفش خون ……………………….   45

            آن‌چه مى‌دانم اتّفاقاً مى‌دانم   47

            خونریزى علامت و افزار   49

            از کلمه تا حس   51

            استادِ بازى   53

            تصویرى از ندیدن دنیا…………………   55

            ضلع سوّم دیدن   57

            از غایت نگاه   60

            حقیقت آن سو   62

            نوعى دیدن   64

            شعر، رؤیت جهان از ذهن   66

            تکان به ستون زبان …………………….   67

            عبور زاویه از حد   69

            شعرِ بى چیز   71

            منطق و معنا در شعر   72

            ظرفیّت زبان   74

            حرفِ آخرِ شعر   76

            از تئورى تا خلق   78

            خطاب شعر   80

            زبان غیب   81

            حضور دوّمِ برتر   83

            «قطه ـشعر»ها در شعر   84

            امکان‌هاى بى حدِّ انتخاب در بازى …..     87

            تربیت ذهنى حجم     89

            فنومنِ هستى و نه هستى     94

            مبادله‌ى ابعاد     99

            ما چیزیم     100

            عبارت از چیست؟     101

            استبداد منظور     102

            حقیقت محجوب   104

            انسان، فاصله‌ى ناجور   106

            شعر حجم: شعر حرکت   108

            با چهره‌هاى دیگرم …………………….   119

            در میان مردگان   121

            شاهد همیشه‌ى دنیا   123

            فروغِ آخرین روزها   124

            مرگ ساده   128

            من از تمام بزرگان عالم تأثیر گرفته‌ام   137

            یا خدایى یا انسانى   139

            با شاملو در رم، نوروز 1354   145

            مرگ چهره   148

            از قبیله‌ى حرف   154

            اعلم علماى جهان   158

            سه زندان براى یک نگاه ……………….   161

            تئاتر دیوار چهارم   163

            فرار از صحنه   165

            قابى بر قابى در قابى   167

            پرنده‌اى که در هوا   169

            بیدارى عصب ……………………………   171

            ترس از نیامده   173

            موهبت عبور از فاصله‌هاى ذهنى   180

            زبانِ داخلِ شعر   187

            مدار 360 درجه یا درجه‌ى صفرِ نوشتن؟   193

            این هیچ‌کسان   199

            خوانش‌ها …………………………………   201

            اسطوره‌ى هول   203

            ما براى فاضل شدن وقت نداریم   210

            مؤخّره / افشین دشتى …………………..   221

            نمایه‌ها  …………………………………..   227

            حضور درهم دهان و زبان

      کلمه حیاتِ مرگ

آن‌که مرده است زمانى واقعیّتى بوده است و حالا که نیست و اصلاً نیست، یک چهره‌ى خیالى از او داریم، یک طرح انتزاعى که خود وامى‌ست از همان واقعیّتى که زمانى وجود داشته است. یعنى کسى که هستى واقعى‌اش را، و یا واقعیّتِ بودنش را ترک کرده تا موجود دیگرى باشد، تا در میان ما نوع دیگرى از بودن را ادامه دهد.

مثل شعر، که پیش از شعر بودن یا شعر شدن، یعنى پیش از آن‌که به دفتر من بیاید، جایى میان واقعیّت‌ها، وجود داشت، دیده مى‌شد، لمس مى‌شد و جابه‌جا مى‌شد. عینى بود و ذات داشت. هستى واقعى‌اش را که ترک کرد و به عبارتى، دنیاى واقعیّت‌ها را که ترک کرد، چهره‌اى دیگر گرفت و چیزى دیگر شد؛ آمد روى کاغذ و میان کلمه‌ها. مثل کلمه، و آن‌چه کلمه و صورت مادّى‌اش را ساخته است. مثل آب که به خاطر زندگى لغتى‌اش، زندگى دریایى‌اش را ترک مى‌کند.

این هرسه در ماورا مسکن دارند؛ مرده، شعر، کلمه. هرسه براى این‌که موجود دیگرى بشوند از وجود قبلى‌شان جدا شده‌اند. هرسه ماورایى شده‌اند، هرسه در زندگى تازه‌شان خطر مرگ دارند.

وقتى که دیگر از مرده‌اى حرف نمى‌زنیم، مثل کلمه‌اى‌ست که دیگر مصرفش نمى‌کنیم، مثل شعرى که دیگر خوانده نمى‌شود. و اتّفاقاً از مردگانى مدام حرف مى‌زنیم که قسمتى از هستى‌شان حرف‌هایى زده است و یا تمام هستى‌شان را حرف‌هایى ساخته است.

سخن از مرده‌اى مى‌گوییم که سهمى از سخن داشته است. یعنى مرده از هستى فیزیکى‌اش جدا شده امّا نتوانسته است از آن قسمت از هستى‌اش که زبان ساخته است جدا شود. چراکه زبان، منظومه‌ى کلامى حرف، خود در آن موقع چیزى جدا شده از واقعیّت بود و حیاتى ماورایى داشت. پس نام مردگانى را بر زبان مى‌آوریم که هستى‌شان جزئى از زبان بوده است. و زبان، حیاتِ مرگ است.

براى مثال، هستىِ حافظ را زبان مى‌ساخت، و یا درست‌تر بگوییم، هستىِ حافظ سهمى از زبان داشت و یا خود دخالتِ در زبان بود. مى‌بینیم که از یک سو زبان، مرگِ حافظ را حیات مى‌دهد و از سویى آن زبان، خود را در مرگِ او
حفظ مى‌کند و نگاه مى‌دارد. یعنى این مرده در دهان ما همان‌طور زندگى مى‌کند که کلمه‌ها در آن زندگى مى‌کنند، و هردو در دهانِ ما مثل علامت هستند، که حالا دیگر به کار مى‌آیند (مى‌روند) و متعلّق به زبان مى‌شوند.

دیگر تلفّظ کلمه‌ى «حافظ» تلفّظ یک نام نیست که ما را به یک جسم یا هیأتى انسانى راهنمایى کند که زمانى واقعیّتى بوده است، بلکه ما را به یک منظومه‌ى زبانى و به یک مجموعه‌ى کلام مى‌برد، به یک مفهوم، نه به یک نام.

            اسفند  1355

توضیحات تکمیلی

وزن 220 g
ابعاد 21 x 14 cm
وزن

220

پدیدآورندگان

نوع جلد

SKU

94451

نوبت چاپ

شابک

978-964-351-676-5

قطع

سال چاپ

تعداد صفحه

240

تعداد مجلد

موضوع

2 دیدگاه برای چهره‌ى پنهان حرف

  1. نمره 5 از 5

    کاوان

    در نمایشگاه هم این کتاب موجود نبود! لطفا چاپ مجددش کنید

  2. نمره 5 از 5

    حسن

    این کتاب در انبار موجوده ؟؟؟

    • احمد مولوی

      سلام بله موجوده

دیدگاه خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

Pin It on Pinterest

Share This