درباره فلسفه اسلامى

توضیحات

گزیده ای از کتاب درباره فلسفه اسلامى

با پیدایش تمدن اسلامی و آشنایی مسلمانان با علوم و فلسفه و معارف تمدن های پیشین، به خصوص تمدن یونان، نهضت عالمگیر فلسفه اسلامی به وجود آمد، نهضتی که از بدو امر تا به امروز سرزمین اصلی آن ایران بوده است.

در آغاز کتاب درباره فلسفه اسلامى می خوانیم

فهرست

مختصرى درباره نويسنده         7

فصل اول. بحث در فلسفه اسلامى   9

1. تعصب نژادى 9
2. فلسفه اسلامى 14
3. بحث و نظر در فلسفه اسلامى 21

فصل دوم. سعادت يا اتصال            29

1. توجه به تصوف اسلامى 30
2. تصوف فارابى 33
3. تصوف ابن‌سينا 47
4. نظريه اتصال در مكتب آندلس 53
5. تصوف شبه‌فلسفى 58
6. تصوف سنتى 64
7. نظريه سعادت در مكاتب غربى 72

فصل سوم. نبوت           79

1. فارابى نخستين كسى كه سخن از وحى گفت 80
2. اصول و علل آن 90
3. فارابى و ارسطو 115
4. تأثير نظريه فارابى در مكاتب مختلف اسلامى 121
5. انتقال نظريه فارابى به فلسفه يهودى و مسيحى 133
6. در عصر جديد 136

فصل چهارم. نظريه ابن‌سينا درباره نفس و بقاى آن             145

1. موضوع نفس در عالم اسلامى 146
2. علم‌النفس ابن‌سينا 159
3. وجود نفس 169
4. ماهيت نفس 192
5. ارتباط جسم با نفس 212
6. ابن‌سينا و خلود نفس 222
7. ابن‌سينا و مذهب روحى 241

خاتمه          247

مراجع         257

الف. مراجع عربى     258

ب. مراجع بيگانه     262

مختصرى درباره نويسنده

نويسنده كتاب، ابراهيم بيومى‌مد كور، در آوريل سال 1902 در يكى از روستاهاى ناحيه جيزه، در مصر، متولد شد. تحصيلاتش را از مكتبخانه قريه آغاز كرد در اوان جوانى قرآن را از بر نمود و توانست در زمره طلّاب الازهر درآيد. در آن ايام اين مدرسه عظيم اسلامى به همان روش سنتى خود اداره مى‌شد. مد كور سه سال در آنجا ماند. آنگاه به مدرسه «حقوق شرعى» رفت و پنج سال نيز در آنجا به تحصيل پرداخت. فعاليت‌هاى سياسى خود را در اين مدرسه آغاز كرد. در سال 1921 به تهمت پخش بيانيه به زندان افتاد. از سال 1927 در مدارس ابتدائى قاهره معلمى پيشه گرفت. پس از چندى روانه اروپا شد و در لندن و پاريس درس خواند، چنانكه در سال 1933 ليسانسيه حقوق و در سال 1924 دكتر در فلسفه شد. يادگار اين سالها دو كتاب ارزنده اوست، يكى «منطق ارسطو و اثر آن در جهان عرب» و ديگر «منزلت فارابى در فلسفه اسلامى».

مد كور در سال 1935 به قاهره بازگشت و در دانشكده ادبيات دانشگاه مصر و بعضى از دانشكده‌هاى الازهر به تدريس پرداخت.

مد كور از استادان بنام فلسفه است. درس و تأليفات او جان تازه‌اى در كالبد فلسفه در جهان عرب دميد. از شاگردان او محقق پرآوازه عبدالرحمن بدوى است.

درباره‌اش مى‌گويند كه اگر ابن‌سينا شيخ‌الرئيس قرن چهارم هجرى بود، مد كور را به‌خاطر خدمتى كه به فلسفه اسلامى كرده است بايد شيخ‌الرئيس قرن چهاردهم هجرى ناميد.

كتاب «فى‌الفلسفة‌الاسلاميه، منهج و تطبيقه» كه اينك ترجمه فارسى آن را در دست داريد، از آثار دلپذير اوست و شيوه‌اى كه در آن به كار داشته، شيوه‌اى نو و مبتكرانه است و مسلمآ نيازمند به آگاهى وسيعى از فلسفه شرق و غرب از قديمترين زمان تا به امروز است.

اميد است كه خدمت اين بنده در ترجمه اين اثر پسند خاطر صاحبدلان و ارباب تحقيق افتد. والسلام.

            عبدالمحمّد آيتى

                ارديبهشت 1358 شمسى